فإن الإنترنت ثورة كبرى في عالم المعلومات ، وميدان فسيح لامتحان الإيمان
والأخلاق بل والعقول.
فالخير مفتوح الأبواب ، والشر معروض بشتى الأساليب ، وبإمكان الذي يتعامل
مع الإنترنت أن يطلق لسانه بما شاء ، وأن يُسَرِّحَ بصرَه كما يريد، وأن يخط
بيده ما يرغب؛ فلا حسيب عليه، ولا رادع له، ولا مُوْقِف له عند حد .
فإن تسامى واستعلى، ونظر في العاقبة، واستحضر رقابة ربه، وشهوده عليه -
أفلح وأنجح ، واقتحم تلك العقبة .
وإنْ هو أطلق لنفسه العنان، ومال حيث يميل الهوى، وغاب عنه رادع الإيمان
ووازع التقوى - أوشك أن يرتكس في حمأة الرذيلة، ويسقط على أم رأسه في
الحضيض، فلا يكون من رواء ذلك إلا إذلال النفس، وموت الشرف، والضعة والتسفُّل.
ولهذا كان حرياً بالعاقل أن يحسن التعامل مع الإنترنت، وأن لا يْفْرِطَ في
الثقة في نفسه، فيوقعها في الفتنة، ثم يصعب عليه الخلاص منها.
وجديراً به إذا أراد أن يقدم أية مشاركة، أو مداخلة، أو ما جرى مجرى ذلك
أن ينظر في جدوى ما يقدم، وأن يحذر من أذية المؤمنين، وإشاعة الفاحشة
فيهم، وأن ينأى بنفسه عن القيل والقال، واستفزاز المشاعر، وكيل التهم،
وتسليط الناس بعضهم على بعض .
وإذا أراد أن يعقب أو يرد فليكن ذلك بعلم، وعدل، ورحمة، وأدب، وسمو
عبارة .
وإذا أراد أن يشارك فليشارك باسمه الصريح، وإن خشي على نفسه إن صرح
باسمه، أو رغب في إخلاص عمله، فليحذر من كتابة ما لا يجوز ولا يليق،
وليستحضر وقوفه بين يدي الله يوم تبلى السرائر.
وعلى العاقل كذلك أن يحذر خطوات الشيطان؛ فهو متربص ببني آدم، وقاعد
لهم بكل سبيل؛ فهو عدوهم الذي يسعى سعيه في سبيل إغوائهم.
قال ربنا - تبارك وتعالى - في غير موطن في القرآن الكريم: (( وَلا تَتَّبِعُوا
خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ )).
فالعاقل اللبيب لا يثق بعدوه أبداً، ولا يلقي نفسه في براثن الفتن، ولا
يفرط في الثقة مهما بلغ من العقل، والدين، والعلم .
ومن هنا تجده ينأى عن الفتن، ولا يستشرف لها؛ فإذا تعرضت له أُعِين عليها،
وصاحبه اللطف الإلهي .
وإنْ هو وثق بنفسه، وسعى إلى حتفه بظلفه وُكِلَ إلى نفسه، وزال عنه اللطف.
فهذا يوسف - عليه السلام - لم يتعرض للفتنة، بل هي التي تعرضت له.
ومع ذلك لم يثق بإيمانه، وعلمه، وشرفه المُعْرِق، بل فر من الفتنة،
واستعاذ بالله من شرها، واعترف بأنه إن لم يصرف الله عنه كيد النسوة صبا
إليهن وكان من الجاهلين.
ولما كانت هذه هي حالَه صاحَبَهُ اللطف، وأُعِين على الخلاص من ذلك البلاء
العظيم.
ومما يعين على تعدي هذه البلايا أن يخصص الإنسان وقتاً محدداً، وعملاً معيناً،
وأن يكون له هدف واضح، ويتعامل من خلال ذلك مع الإنترنت.
أما إذا استرسل مع تصفُّح الأوراق، والانتقال من موقع إلى موقع دون هدف أو
غاية - ضاع وقته، وقلَّت فائدته، وإفادته.
ومما يعين على ذلك - أيضاً - أن ينظر العاقل في العواقب، وأن يقهر نفسه،
ويلجمها بلجام التقوى.
قال ابن الجوزي - رحمه الله -: " بالله عليك يا مرفوع القدر بالتقوى لا تبع
عزها بذل المعاصي، وصابر عطش الهوى في هجير المشتهى وإن أمضَّ وأرمض ".
يعني وإن آلم وأحرق.
وقال - رحمه الله : " وفي قوة قهر الهوى لذة تزيد على كل لذة؛ ألا ترى إلى
كل مغلوب بالهوى كيف يكون ذليلاً؛ لأنه قُهِر، بخلاف غالب الهوى؛ فإنه يكون
قوياً لأنه قَهَر ".
ومما يعين على ذلك أن يتجنب المتعامل مع الإنترنت المثيراتِ؛ فيبتعد عن
المواقع المنحطة، وعن المنتديات التي يثار فيها الكلام الفاحش، وعن
المقالات التي تثير الغرائز، وتحرك الكوامن.
وينأى بنفسه عن الصور الفاضحة، واللقطات المثيرة؛ فإن مَثَلَ النفوسِ - بما
جُبِلَتْ عليه من ميل للشهوات، وما أودع فيها من غرائز تميل مع الهوى حيث
مال - كمثل البارود، والوقود، وسائر المواد القابلة للاشتعال؛ فإن هذه
المواد، وما جرى مجراها متى كانت بعيدة عما يشعل فتيلها، ويذكي أوارها -
بقيت ساكنة وادعة، لا يخشى خطرها، والعكس .
وكذلك النفوس؛ فإنها تظل وادعة ساكنة هادئة؛ فإذا اقتربت مما يثيرها،
ويحرك نوازعها إلى الشرور من مسموع، أو مقروء، أو منظور، أو مشموم -
ثارت كوامنها، وهاجت شرورها، وتحرك داؤها، وطغت أهواؤها.
قال ابن حزم - رحمه الله ...
لا تـلُم مَنْ عَرَّضْ النفسَ لما ليس يُرضي غيرَه عند المحنْ
لا تُـقَرِّبْ عـرفجاً من لهبٍ ومـتى قَـرَّبْتَهُ ثـارتْ دُخنْ
وقال ...
لا تُتْبِعِ النفسَ الهوى ودَعِ التعرضَ للفتن
إبـليسُ حيٌّ لم يمت والـعينُ بابٌ للفتن
من قارفَ الفتنةَ ثم ادعى ال عـصمة قـد نافقَ في أمره
ولا يـجيز الشرعُ أسباب ما يـورط الـمسلمَ في حظره
فانجُ ودعْ عنك صُداعَ الهوى عـساك أن تـسلمَ من شَرِّه
ومما يعين على النجاة من فتنة الإنترنت غض البصر، لأن الصورة القبيحة
تعرض للإنسان ولو بدون قصد؛ فإذا غض بصره أرضى ربه، وأراح قلبه؛ فالعين
مرآة القلب، وإطلاق البصر يورث المعاطب، وغض البصر يورث الراحة؛ فإذا غض
العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته، وإذا أطلق بصره أطلق القلب شهوته .
قال ربنا - عز وجل )) : قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ
ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ )) .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - في هذه الآية: " فجعل - سبحانه -
غض البصر، وحفظ الفرج هو أقوى تزكيةٍ للنفوس .وزكاة النفوس تتضمن زوال
جميع الشر ور من الفواحش، والظلم، والشرك، والكذب، وغير ذلك ".
ومما يجب على الإنسان حال تعامله مع الإنترنت أن يتثبت مما يقوله،
ويسمعه، ويقرؤه، ويرويه .
وبذلك يُعْلَمُ عقلُ الإنسان، ورزانته، وإيمانه .
كيف والإنترنت يُكْتَبُ فيه الغث في السمين، ويَكْتُبُ كل من هب ودب، وبأسماء
مجهولة مستعارة ؟
فعلى العاقل أن ينظر في هذا الأمر؛ فإذا اطلع على خبر أو أمر من الأمور
تَثَبَّتَ في شأنه، وإذا ثبت له نظر في جدوى نشره، فإن كان في ذلك حفز
للخير، واجتماع عليه نشره، وأظهره، وإن كان خلاف ذلك طواه وأعرض عنه.
وكم حصل من جراء التفريط في هذا الأمر من الشر والخلل.
وكم من الناس من يلغي عقله، ويتعامل مع ما ينشر في الإنترنت وكأنه وحي لا
يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه .
وإلا فإن العاقل اللبيب يتثبت، ويتأنى حتى ولو اطلع على كلام لشخص معروف
موثوق، فضلاً عن مجهول، أو غير موثوق .
ولقد جاء النهي الصريح عن أن يحدث المرء بكل ما سمع.
قال صلى الله عليه وسلم: " كفى بالمرء كذباً أن يحدِّث بكل ما سمع ". رواه
مسلم.
ويتعين هذا الأدب في وقت الفتن والملمات، فيجب على الناصح لنفسه أن
يتحرى هذا الأدب؛ حتى يقرب من السلامة، وينأى عن العطب.
قال الله - تعالى : (( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوْ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ
رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا
فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمْ الشَّيْطَانَ إِلاَّ قَلِيلاً (( النساء: 83.
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن السعدي - رحمه الله - في تفسير هذه الآية: "
هذا تأديب من الله لعباده عن فعلهم هذا غير اللائق، وأنه ينبغي لهم إذا
جاءهم أمر من الأمور المهمة، والمصالح العامة مما يتعلق بالأمن، وسرور
المؤمنين أو بالخوف الذي فيه مصيبة عليهم - أن يتثبتوا، ولا يستعجلوا
بإشاعة ذلك الخبر، بل يردونه إلى الرسول وإلى أولي الأمر منهم: أهل
الرأي، والعلم، والنصح، والعقل، والرزانة، الذين يعرفون الأمور، ويعرفون
المصالح وضدها .
فإذا رأوا في إذاعته مصلحة ونشاطاً للمؤمنين، وسروراً لهم، وتحرزاً من
أعدائهم - فعلوا ذلك، وإن رأوا ما ليس فيه مصلحة، أو فيه مصلحة، ولكن
مضرته تزيد على مصلحته لم يذيعوه.
ولهذا قال :(( لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُم )) ْ.
أي يستخرجونه بفكرهم وآرائهم السديدة، وعلومهم الرشيدة .
وفي هذا دليل لقاعدة أدبية، وهي أنه إذا حصل بحث في أمر من الأمور ينبغي
أن يُوَلَّى من هو أهل لذلك، ويجعل إلى أهله، ولا يتقدم بين أيديهم؛ فإنه
أقرب إلى الصواب، وأحرى للسلامة من الخطأ.
وفيه النهي عن العجلة والتسرع لنشر الأمور من حين سماعها، والأمرُ بالتأمل
قبل الكلام، والنظر فيه هل هو مصلحة فيقدم عليه الإنسان أم لا فيحجم عنه
".
وقال - رحمه الله - في موضع آخر حاثاً على التَّثبُّت، والتدبر، والتأمل
قال: " وفي قوله - تعالى -:
(( وَلا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَى إِلَيْكَ وَحْيُهُ وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً )) طه:
114 أدبُ طالب العلم، وأنه ينبغي له أن يتأنى في تدبره للعلم، ولا يستعجل
بالحكم على الأشياء، ولا يعجب بنفسه، ويسأل ربه العلم النافع والتسهيل" .
وقال - رحمه الله -: " قوله - تعالى : ل(( َوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ )) النور: 12 هذا إرشاد
منه لعباده إذا سمعوا الأقوال القادحة في إخوانهم المؤمنين رجعوا إلى ما
علموا من إيمانهم، وإلى ظاهر أحوالهم، ولم يلتفتوا إلى أقوال القادحين،
بل رجعوا إلى الأصل، وأنكروا ما ينافيه ".
قال ابن حبان - رحمه الله: " أنشدني منصور بن محمد الكريزي …
الـرفقُ أيـمنُ شـيءٍ أنت تَتْبَعُه والـخُرقُ أشأمُ شيء يُقْدِم
الرَّجُلا
وذو الـتثبت مـن حمد إلى ظفر من يركبِ الرفقَ لا يستحقبِ
الزللا
ومما ينبغي للعاقل في هذا الشأن ألا يحرص في إبداء رأيه في كل أمر، وألا
يقول كل ما يعلم بل اللائق به أن يراعي المصالح؛ فلا يحسن به أن يبدي
رأيه في كل صغيرة وكبيرة، ولا يلزمه أن يتكلم بكل نازلة؛ لأنه ربما لم
يتصور الأمر كما ينبغي، وربما أخطأ التقدير، وجانب الصواب، والعرب تقول
في أمثالها: " الخطأ زاد العَجُول " .
بخلاف ما إذا تريث وتأنى؛ فإن ذلك أدعى لصفاء القريحة، وأحرى لأنْ يختمر
الرأي في الذهن، وأخلق بالسلامة من الخطأ.
والعرب تمدح من يتريث، ويتأنى ويقلب الأمور ظهراً لبطن، وتقول فيه: " إنه
لحُوَّلٌ قُلَّب ".
بل ليس من الحكمة أن يبدي الإنسان رأيه في كل ما يعلم حتى ولو كان
متأنياً في حكمه، مصيباً في رأيه؛ فما كل رأي يجهر به، ولا كل ما يعلم يقال
.
بل الحكمة تقتضي أن يحتفظ الإنسان بآرائه إلا إذا استدعى المقام ذلك،
واقتضته الحكمة والمصلحة، وكان دأبه في ذلك المشاورة خصوصاً في الأمور
الكبار.
وزن الـكلام إذا نـطقت فإنما يبدي العقولَ أو العيوبَ المنطقُ
قال أحد الحكماء: " إن لابتداء الكلام فتنةً تروق وجدَّةً تعجب؛ فإذا سكنت
القريحة، وعدل التأمل، وصفت النفس - فليعدِ النظر، وليكن فرحُه بإحسانه
مساوياً لغمِّه بإساءته " .
وقال ابن حبان - رحمه الله : " الرافق لا يكاد يُسْبَق كما أن العَجِل لا يكاد
يَلْحَق، وكما أن من سكت لا يكاد يندم كذلك من نطق لا يكاد يسلم.
والعَجِل يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويحمد قبل أن يجرب، ويذم
بعد ما يحمد، ويعزم قبل أن يفكر، ويمضي قبل أن يعزم.
والعَجِل تصحبه الندامة، وتعتزله السلامة، وكانت العرب تُكَنِّي العجلة: أمَّ
الندامات " .
وذكر بسنده عن عمر بن حبيب قال : " كان يقال: لا يوجد العجول محموداً، ولا
الغضوب مسروراً، ولا الحر حريصاً، ولا الكريم حسوداً، ولا الشَّرِه غنياً، ولا
الملول ذا إخوان ".
ولهذا تتابعت نصائح الحكماء على التريث خصوصاً عند إرادة الإقدام على
مواقع الخطر، قال المتنبي ...
الرأي قبل شجاعة الشجعانه و أول وهي المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفسٍ مِرَّةٍ بلغت من العلياء كل مكان
وقال ...
وكل شجاعة في المرء تغني ولا مثل الشجاعة في الحكيم
ومما ينبغي للعاقل: أن يعتدل في طرحه، وأن يحذر من المبالغة، وتضخيم
الأمور؛ لأن الحقيقة تضيع بين التهويل والتهوين.
والعرب تقول في أمثالها: " خير الناس هذا النمط الأوسط " .
وأعظم زاجر وواعظ للمرء، ومعين له على الإفادة من الإنترنت، والسلامة من
شروره وغوائله - لزوم المراقبة لله - عز وجل - واستشعار اطلاعه - تبارك
وتعالى - .
فحري بالعاقل أن يستحضر هذا المعنى جيداً، وأن يتذكر دائماً أن الغيب
عند الله علانية، فكيف يليق بالمرء أن يجعل الله - عز وجل - أهون الناظرين
إليه ؟! وحقيق عليه أن يدرك أنه من أخفى خبيئة ألبسه الله ثوبها، ومن
أضمر شيئاً أظهره الله عليه سواء كان ذلك خيراً أو شراً؛ فالجزاء من جنس
العمل، و (( مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ )).
وإليك أخي القارئ الكريم هذه الكلماتِ النورانيَة في هذا الشأن من بعض
أئمة السلف - رحمهم الله ورضي عنهم ...
قال أبو حازم سلمة بن دينار - رحمه الله : " لا يُحْسِن عبد فيما بينه وبين
الله - تعالى - إلا أحسن الله فيما بينه وبين العباد، ولا يُعَوِّر - يفسد - فيما
بينه وبين الله - تعالى - إلا عوَّر الله فيما بينه وبين العباد، ولَمُصَانَعَةُ وجه
واحد أيسر من مصانعة الوجوه كلها؛ إنك إذا صانعت الله مالت الوجوه كلُّها
إليك، وإذا أفسدت ما بينك وبينه شنأتك - أبغضتك - الوجوه كلها ".
وقال المعتمر بن سليمان - رحمه الله : " إن الرجل يصيب الذنب في السر،
فيصبح وعليه مذلته ".
قال ابن الجوزي - رحمه الله : " نظرت في الأدلة على الحق - سبحانه وتعالى -
فوجدتها أكثر من الرمل، ورأيت من أعجبها: أن الإنسان قد يخفي ما لا
يرضاه الله - عز وجل - فيظهره الله - سبحانه - عليه ولو بعد حين، وينطق
الألسنة به، وإن لم يشاهده الناس.
وربما أوقع صاحبَه في آفة يفضحه بها بين الخلق؛ فيكون جواباً لكل ما أخفى
من الذنوب، وذلك؛ ليعلم الناس أن هنالك من يجازي على الزلل، ولا ينفع مِنْ
قَدَره وقدرته حجاب ولا استتار، ولا يضاع لديه عمل.
وكذلك يخفي الإنسان الطاعة، فتظهر عليه، ويتحدث الناس بها، وبأكثر منها،
حتى إنهم لا يعرفون له ذنباً، ولا يذكرونه إلا بالمحاسن؛ لِيُعْلَمَ أن هنالك
ربَّاً لا يُضيع عَمَلَ عامل.
وإن قلوب الناس لَتَعْرِفُ حال الشخص، وتحبه، أو تأباه، وتذمه، أو تمدحه وفْقَ
ما يتحقق بينه وبين الله - تعالى - فإنه يكفيه كلَّ همٍّ، ويدفع عنه كل شر.
وما أصلح عبد ما بينه وبين الخلق دون أن ينظر إلى الحق إلا انعكس
مقصوده، وعاد حامده ذامَّاً ".
وقال - رحمه الله -: " إن للخلوة تأثيراتٍ تَبيْنُ في الجلوة؛ كم من مؤمن
بالله - عز وجل - يحترمه عند الخلوات، فيترك ما يشتهي؛ حذراً من عقابه، أو
رجاءً لثوابه، أو إجلالاً له؛ فيكون بذلك الفعل كأنه طرح عوداً هنديَّاً على
مجمر، فيفوح طيبه، فيستنشقه الخلائق، ولا يدرون أين هو.
وعلى قدر المجاهدة في ترك ما يهوى تقوى محبتُه، أو على مقدار زيادة دفع
ذلك المحبوب المتروك يزيد الطيب، ويتفاوت تفاوتَ العود.
فترى عيون الخلق تعظِّم هذا الشخص، وألسنتهم تمدحه، ولا يعرفون لِمَ، ولا
يقدرون على وصفه؛ لبعدهم عن حقيقة معرفته.
وقد تمتد هذه الأراييح - يعني الروائح - بعد الموت على قدرها؛ فمنهم من
يذكر بالخير مدة مديدة ثم ينسى، ومنهم من يذكر مائة سنة ثم يخفى ذكره،
وقبره، ومنهم أعلام يبقى ذكرهم أبداً.
وعلى عكس هذا من هاب الخلق، ولم يحترم خلوته بالحق فإنه على قدر
مبارزته بالذنوب، وعلى مقادير تلك الذنوب - يفوح منه ريح الكراهة،
فتمقته القلوب.
فإن قلَّ مقدار ما جنى قل ذكر الألسن له بالخير، وبقي مجرد تعظيمه.
وإن كثر كان قصارى الأمر سكوت الناس عنه لا يمدحونه، ولا يذمونه.
وربَّ خالٍ بذنب كان سبب وقوعه في هُوَّة شِقْوة في عيش الدنيا والآخرة، وكأنه
قيل له: ابق بما آثرت؛ فيبقى أبداً في التخبيط.
فانظروا إخواني إلى المعاصي أثَّرت، وعَثَّرت.
قال أبو الدرداء - رضي الله عنه -: إن العبد ليخلو بمعصية الله - تعالى -
فيلقي الله بغضه في قلوب المؤمنين من حيث لا يشعر.
فتلمحوا ما سطرته، واعرفوا ما ذكرته، ولا تهملوا خلواتكم ولا سرائركم؛
فإن الأعمال بالنية، والجزاء على مقدار الإخلاص ".
وقال ابن الجوزي - رحمه الله -: " إنه بقدر إجلالكم لله - عز وجل - يجلكم،
وبمقدار تعظيم قدره واحترامه يعظم أقداركم وحرمتكم.
ولقد رأيت - والله - من أنفق عمره في العلم إلى أن كَبِرت سنُّه، ثم تعدى
الحدود، فهان عند الخلق، وكانوا لا يلتفتون إليه مع غزارة علمه، وقوة
مجاهدته.
ولقد رأيت من كان يراقب الله - عز وجل - في صبوته - مع قصوره بالإضافة إلى
ذلك العالم - فَعَظَّم اللهُ قدره في القلوب، حتى عَلِقَتْهُ، ووصفته بما يزيد على
ما فيه من الخير.
ورأيت من كان يرى الاستقامة إذا استقام، وإذا زاغ مال عنه اللطف.
ولولا عموم الستر، وشمول رحمة الكريم لافتضح هؤلاء المذكورون، غير أنه في
الأغلب تأديب، أو تلطف في العقاب ".
وكما أنه يجب على المسلم أن ينأى بنفسه عن شر الإنترنت فكذلك ينبغي له
أو يجب عليه ألا يحرم نفسه من خيره، خصوصاً إذا كان ذا دراية، وتخصص فيه؛
فلا يحسن به أن يكون قصاراه ألا يقع في المحذور.
بل عليه أن يقدم النافع المفيد، من المشاركات الهادفة، والاقتراحات
النافعة، والدلالة على المواقع الإسلامية الموثوقة.
كما عليه ألا يحقر نفسه في إنكار ما يراه من منكر أو قبيح في الإنترنت كل
ذلك بحسب قدرته واستطاعته.
وأخيراً إليك أيها الأخ الكريم هذه التساؤلات ...
ألا تشعر - وأنت تقلب بصرك في الصور الخليعة - بظلمة في قلبك، ووهن في
بدنك، وزهد بالفضيلة ورغبة في الرذيلة ؟ !
ألا تحسُّ - وأنت تطالع المهاترات، وتصيخ سمعك لما يقال في فلان وفلان -
بقسوة في قلبك، وإساءة في ظنك، وتشاؤمٍ في نظرتك.
ألا تشعر - إذا قضيت الساعات الطوال أمام الإنترنت بلا فائدة - بضيق في
صدوك، وتكسُّرٍ لحاجاتك ؟ حتى إنك لا تطيق من بجانبك، ولا تحرص على الرد بمن
يتصل بك عبر الهاتف ؟
وفي مقابل ذلك ألا تشعر بنشاط، وأنس، وسرور وقوةٍ إذا قدمت الخير، وغضضت
البصر عن الحرام، واتقيت الله في الخلوة ؟ !.
أسأل الله - بأسمائه الحسنى وصفاته العلى - أن يجنبنا الفتن ما ظهر منها
وما بطن، وأن يجعلنا مفاتيح للخير، مغاليق للشر، مباركين أينما كنا.
والحمد لله رب العالمين.
منــقــووول للفائدة ]]>
- علمتني المنتديات ان انظر إلى مواضيع الاعضاء بعين الرضا وان لا اتلقف السلطات واتتبع الزلات واحسن الظن ما استطعت ...
- علمتني المنتديات اني قد اعجب بشخص لمجرد كتاباته وحسن ردوده ..بل واكثر من ذلك اني اتمنى لحظة لقائه ...
- علمتني المنتديات انك قد تتملك قلب شخص لمجرد كلمة ثناء او شكر او حتى نصيحة بذلتها لوجه الله ...
- علمتني المنتديات انه ليس كل ما يدور بذهني اكتب عنه ولا انقل كل ما تقع عيني عليه بل هناك ما يصلح للنشر وهناك ما يدعو للشر ...
- علمتني المنتديات ان اعطي ولا انتظر الثمن ...
- علمتني المنتديات اناقش واحاور بجديه ولا انتظر تعليق الا ممن اجادوا التعليق ...
- علمتني المنتديات ان جهدي ووقتي وفكري وقلمي هو من يثبت وجودي ...
- علمتني المنتديات ان ابدي رأيي في اي موضوع ولأي شخص واواجه اي اختلاف في وجهات النظر ...
- علمتني المنتديات ان في العالم الصالح والطالح وانا من سيحدد اتجاهي ...
- علمتني المنتديات اني اذا كتبت شيئا فلابد ان اتوقع ان هناك من يتربص بي وينتظر مهاجمتي ...
- علمتني اني اذا كنت حساسا ً من الكلام القاسي فمكاني ليس هنا ...
- علمتني ان لا اجرح شعور غيري وان احاسب قبل ان اُحاسب ...
- كما تعلمت ان كل ما اراه في المنتديات من اخطاء او مخالفات اقوله في المنتدى حتى لا اجرح الأخرين ولا يظنون اني اقصدهم ...
- وأخيراً علمتني المنتديات ان اناقش الافكار .. ولا انتقد الأشخاص ...
تحياتي :17: ]]>
الوان من الفرح
قلوبنا تعيش...
لكي ترسم ابتسامة..
وتمسح دمعة..
وتخفّف ألما..
ولأن الغد ينتظرها..
والماضي قد رحل..
وقد تواعدنا مع أفق فجر جديد..
قلوبنا تعيش...
لأن هناك من يستحق أن تقف معه
وتفرح معه
وتبكي معه
وتضحي من أجله
وأخيرا تموت معه
قلوبنا تعيش...
لأن الكثير يستحق أن تكتبه في صفحاتنا..
وتضيفه إلى قوائمنا..
وتعطّره بحبنا..
وتخبئه في قلوبنا..
فيبقى في ذاكرتنا...
قلوبنا تعيش...
لأن الأمل وراء الجبل..
والشمس قادمة..
والليل سيرحل
وإن أمطرت السماء بغزارة
فإن السيول ستجف يوما ما
وإن عصفت الرياح شديدة
فستهدأ بعد لحظات
قلوبنا تعيش...
لأنها تمّثل شيئا بالنسبة للكثير..
ولأنها قدوة لكل طفل صغير..
ولتعطف على شيخ كهل في عمره كبير..
ولتمّد يدنا بكل صدق إلى أي إنسان فقير..
قلوبنا تعيش...
لتعطي كما تأخذ..
ولتسقي الأرض القاحلة..
وتلّون الصفحات البيضاء..
وتنقش على البحر كلمات تدوم..
قلوبنا تعيش...
للحظات الجميلة في حياتنا..
ولتصنع أجمل حكاية حب تكتب في كتاب..
ولتصلح ما انكسر..
وتعيد ترميم ما اندمر..
وتجدّد ماعلى عليه غبار الدهر فانهجر..
ولتجعل كل أيامنا ربيعا..
زهورا ملونة..
ورودا حمراء..
أشجارا خضراء..وينابيع..
قلوبنا تعيش...
لتضع أيادينا على القلوب المجروحة...
وتمسح بأناملنا على رأس كل يتيم..
وتسمع صوت كل مظلوم فتواسيه..
قلوبنا تعيش...
لأنها غدا ستموت..
وسترحل ..وتهاجر..
وسيبكيها من أحبّنا..
وتبكينا الليالي التي عشنا معها طويلا..
ولتبقى أسماؤنا في صفحات الأيام..
وتبقى حروفنا منقوشة في دفاتر الذكريات
منآشده لرئيس أوبآمآ ..
..][ أوبآمآ أطلق حميدآن ][..
:82:
]]>ياهلا وغلا بكـــل من بالمنتدى الكبيـــــــــــــر
اليوم جايب لغـــز واللي يحلهـ لهـ ياطويل العمــــر 10 ريال بطاقه شحن من اي شركه يبيه
اللغز يقوول
:ما هما العددان الذان حاصل ضربهما يساوي 18 ومجوع مربعيهما يساوي 45 ؟
وشكـــرا تمانياتي للجميع بالتوفيق:90: ]]>
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..
جت لكم مسجات عجيبه عن الاخوان :35:
لبا قلب اخواني .. يارب احفظهم وطوّل باعمارهم :109: >--> واخوانكم انتوا بعد لا تزعلون :67:
• جت لكم مسجات عجيبه عن الاخوان :35:
لبا قلب اخواني .. يارب احفظهم وطوّل باعمارهم :109: >--> واخوانكم انتوا بعد لا تزعلون :67:
•
ڷآ ضآڨت اڷدنيآ عڷي ..
. . . ۉمآعآد يبڨى ڷي -»ۉنيـــڛ !
أترگ حيآتي ۉ گڷ ڜيء :
. . . ۉ أبڨى مع صصۉت . . |[اڷســـديڛ !
•
•
‘ مدخ ــل .. ~
يـآاخُ ــوي مـن بَـع ــدِك آنـآ صَـآآبِــنِـي هَـــمّ ..
أَرجُ ــوكْ تِــرْجَ ــع يَـآعَ ــسَـى ع ــمْـرك طـويـل ,,
الـ بُـع ــدِ خَ ــلَّى اَلـجِ ــسـمِ نَـآقْـص مـنْ الــدَم ..,
عَ ـــوِّد تَــرى يـآاخُ ــوي مـشــتــآآق لـك ح ــيـل ..
يآخۈي يآ عزۈتي [ يآضحڪتي ۈبڪآي ]
يآمــن علے فزعــتي يميـنه فـي يمنـــآي
من لي سۈآڪ آللي علے أڪتآفه أرتڪي
أنت آلعضيد آللي أشد فيڪ آلظهر- { يآاخۈي
آلآ يآاخۈي لآتسأل // عن آللي [ حَ ـطَّـم أح ـلآمـي ]
عن آلدمعة , عن آلنظرة آلحزينه , ۈآلعنآ , ۈآلــ ~ آآآآآهـ ~
عن آلبسمة , أۈ آلإحسآس , أۈ آلشقآ آللي فـ ~ أيَّـآآمـي ~
ترآ في دمعتي قصة ,, ۈأنآفي قصتي مأسآة ..
أشۈف آلظلم بعيۈني .. يعذب قلبي آلظآمي ,,
أشۈف آلڪره معميهم ,, ۈڪلن ملتهي بدنيآه ..
أشۈف آلڪل هآجرني .. ۈيقرب لحظة إعدآمي ,,
أنآ ۈآلله لي قَــلْـبٍ حنآنه هۈ [ سبب بلۈآه ]
هـآت آلـقَـلَـم يـآاخ ــۈي ؛؛
فـي خ‘ ــآطــري بــۈح ..
ۈدي آتَــرج‘ ــم لـي //
طــۈآري ۈهـۈج ـآس ..
يــآا‘خ’ـۈيُ آنـآ ۈآلله مـآنـي بـنـآسـيـڪ ..
آنته علي رآسي مخليڪ تـآآج ــي ,, ~
ۈآطـلـب عسے رَبّ آلـبْـشَـرْ يـع ـتـنـي فيڪ
ۈيـح ــط لڪ دۈن آلـمـشـآڪـل سـيـآج ــي ~
آنته علي رآسي مخليڪ تـآآج ــي ,, ~
ۈآطـلـب عسے رَبّ آلـبْـشَـرْ يـع ـتـنـي فيڪ
ۈيـح ــط لڪ دۈن آلـمـشـآڪـل سـيـآج ــي ~
آمـۈت [ فـدآآڪ ] يـآاخ ــۈي ؛
ۈآشـۈفـڪ بـس مـتـع ــآفـي ..
يـآاخ ــۈي ۈيـنـڪ صـرت مـآع ــآد تـنـشـآف ,,
زع ــلآن ۈإلآ ڪـل هَـذي قـطـآاعَ ــه .؟
فـي غ ــيـبـتـڪ قـلـنـآ عـسے مـآبـه خ ــلآف ؛
ح ــتـے بـصـۈتـڪ بـآخ ــلـ(ـن) فـي سـمـآع ــه ..!
ۈيـن آلـعَ ــدآلـه فـي آلـمـحَ ــبَّـه ۈآلأۈصـآف .؟!
يـۈمـڪ تـغ ــيـب أيَّـآم ۈ أظـل سـآع ــه .!
ۈآلـع ــشـرة آلـلي مـآلـهـآ سـآس ۈأهـدآف ؛؛
تـضـيـع فـي لـح ــظـة زع ــل أۈ آشـآع ــه ..!
يـآع ـضـيـدي لآتـقـۈم ۈتـطـيـح
آتـرڪ هـمـۈمـڪ عَ ــلَـيْ ۈخَ ــلَّـهَـآ ..
ح ــطـهَـآ مـن فـۈق مَـتْـنِي ۈآسـتـرِيـح ..,
ۈآطْـلِـبْ آلـۈآلـي ع ــسـآهـ يـح ــلَّـهَـآ
لآتـقـۈل آنِّـي مـن آلـفَـرْقے ج ــريـح
ۈآلله آن تَـخ ــسَـر ح َــيَـآتـڪ ڪـلَّـهَـآ
ڪـآن تَـبْـغَے آلـعِ ــلْـمْ ۈآلـرَآي آلـصْـحِ ـيْـح
آلله آلله فـي صَـلآتــڪ صَــلــهَــآ ..}}
يآاخۈي .. زآدت ~{ ضيقة آلقلب }~ ضيقة ..,
ۈمن ڪثر .. صدمآت آلزمن .. صرت .. ضآيق !!
صآر آلرفيق .. يخۈن [ عشرة رفيقه ]
مآڪنهم .. في يۈم .. ڪآنۈآ .. رفآيق !!
بس أنت .. ۈآلله ( شۈفتڪ ) لۈ { دقـيـقـة }
تسۈے بنظر .. مغليڪ .. ڪل .. آلدقآيق . . . ~
لآ ضـآق فـيـنـي آلـۈقـت ,,
ۈخ ـآآآن فـيـنـي آلـبـشَـر ؛
آنـت آلـع ـضـيـد آللي آشـد فـيـه آلـظَـهَـر ..
يـآ ع’ـيۈنَ أختڪَ منُ علمڪ إلج’ـفـآإ ؟!
مـآإڪِآإنَ هـِـِذ1 طبعڪَ يآلحَ’ـنہۈنَ .. لآۈآلله حشے َ
أخ’ـۈيُ ۈأعـِـِرفڪَ زينَ //
تـَدفع ح’ـيآتڪَ للـنہـآإسُ {{ ۈفـِـِـِآإ }}
ۈإذآ فيُ يـَـَۈم ضـآإقتَ بيُ إلدنيـَإ ..
مآليُ - بع’ــد آلله - غيرڪ رج’ــآإ ..
~ .. مــخ‘ ــرج
وَالـحِ ــيْـنْ يَـآ كـل الـغَ ـلآ لِـيْـت تـفـهَـم //
الـ شُـوق فِـيـنِـي قِـد وصَـل نَـجْ ــمَـة سـهـيْـل ..
يـآاخ‘ ــويَـه لـيـتِـك تـجِ ــيْـنِـي وتِـرْحَ ــم ,,
خِ ــلٍ يـح ــبِّــك ويِـعْ ــشـقِـك دُون تَـمـثِــيـل . . .
•
•
•
وَالـحِ ــيْـنْ يَـآ كـل الـغَ ـلآ لِـيْـت تـفـهَـم //
الـ شُـوق فِـيـنِـي قِـد وصَـل نَـجْ ــمَـة سـهـيْـل ..
يـآاخ‘ ــويَـه لـيـتِـك تـجِ ــيْـنِـي وتِـرْحَ ــم ,,
خِ ــلٍ يـح ــبِّــك ويِـعْ ــشـقِـك دُون تَـمـثِــيـل . . .
•
•
•
انفلونزا خطيييييييييييييييرة
في واقع الفتيات
تسمــــــــــــــــــــــــى
" انفلونزا الطفش "
http://www.alsrg3h.net/videos/6/%D8%...B7%D9%81%D8%B4
أشياء لا تشترى بالمال
يستطيع المال أن يشتري السرير
لكن لا يستطيع أن يشتري النوم
لكن لا يستطيع أن يشتري النوم
***
يستطيع المال أن يشتري الساعة
لكن لا يستطيع أن يشتري الزمن
***
يستطيع المال أن يشتري الكتاب و الأقلام
و لكن لا يستطيع أن يشتري المعرفة
***
يستطيع المال أن يشتري المنصب
لكن لا يستطيع أن يشتري الإحترام
***
يستطيع المال أن يبني مستشفيات و يشتري الدواء
لكن لا يستطيع أن يشتري الصحة و العافية
***
يستطيع المال أن يشتري الدم
لكن لا يستطيع أن يشتري الحياة
***
يستطيع المال أن يشتري شمعة لجلسة
و لكن لا يستطيع أن يشتري الحب
]]>
وهم في الانجليزي عدم
ويبغون يوقفون تكسي
قالول تكسيشن ووقف التكسي وركبوا معاه
قالوا للسواق ودينا المطعميشن نأكل رزيشن ودجاجيشن
وداهم للمطعم واكلوا وخلصوا ورجعوا للتكسي
وقالوا له ودينا الفندقيشن
وهم في الطريق
قال ابوهم: من يقول ان الانجليزي صعب والله انه تافه واكثر من تافه
قال السواق:
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
والله لو اني ماني عربيشن كان أكلتوا تبنيشن
كركركركركر ]]>
هذي قصه حقيقة لطالب في احدى الجامعات في الرياض
والله العظيم
انني اعرفه شخصيا لم اره في حياتي متكدر
او متضايق او مزاجه عكر او مهموم
والله لايدخل عندنا القاعه الا وهو متبسم
ومبصوط ونفسيته والله العظيم لاتقارن بغيرها
والله ليس ملتزم يعني ماهو مطوع ولاهو الي متشدد
ولد طبيعي زيه زي اي شاب من شباب الرياض
ولاكن معروف عنه مايترك الصلاه ابدا يصليها بوقتها
ومع ذلك طبيعي يسمع اغاني يطلع يروح يجي
ههههههههه يموت في شي اسمه بالوت هو صديقي مقرب
اعرفه من 17 سنه مع اني اقرب المقربين له ماعلمني انه كافل
لاكني اكتشفت لمى ركبت معاه السياره ونزل هو يشتري من اسواق التميمي
فتحت الدرج حق سيارته بطلع شريط بتسمع اغاني لقيت زرف وانا طبيعتي ملقوف
فكيت الزرف وهنا صراحه صعقت اكتشفت انه كافل ثلاث ايتام وحده عمرها 18
ووحده 8 سنين ووحده سنتين والله اني بكيت سبحان الي يسرله هلعمل الصالح
والله يناس مو باين عليه ابدا يوم رجع وركب السياره طبعن هو مرح جدا طلع
توكس وصقعه بخشتي قال خذ واستغرب شفيني ساكت قال شفيك قلت ولد انت كافل ايتام؟
هو برطم وسكت شوي وظحك قال امممممم ايه
قلت امانه وشو الي خلاك تسوي عمل عظيم زي كذا
قال والله السبب واحد قريت حديث عن الرسول يقول
(( انا وكافل اليتيم في الجنه كهاتين ))
واشار بيده الرسول بلسبابه والوصطى وفرج بينهما قليلاً
وقال والله العظيم ان اموري كلها ميسره بشكل ملحوظ ووالله
ان ربي ساترني ورب الكعبه ان الفلوس ماتنقصني
وابوي وامي راضين علي واقسم بلله ماقد اسصعبت علي حاجه
ونفسيتي مرتاحه وكل شي نفسي فيه عندي والله انتم ماتدرون عني اقسم بلله
اني عايش بيني وبين نفسي حياه ثانيه انتم ماتحسو فيها ماعندي مشاكل ماعندي شي يزعجني
مهما اوصف ماراح تحسون في الي احس فيه
فقلتله ابي اكفل زيك قال خلاص ورحنا اليوم الثاني المكان اسمه
مؤسسة مكه المكرمه الخيريه .
هم لهم كذا فرع بلرياض والسعوديه وفروعهم هي
مكه+المدينه+جده+الطائف+الخرج+الدلم+الافلاج+الدمام+ الاحساء+الخفجي+
حفر الباطن+حائل+الزلفي+القصيم
ورقمهم الموحد الثابت 8001249191
والجوال رجال 920000903
والجوال نساء 920000906
والكفاله للأيتام داخل السعوديه 200 ريال
والكفاله للأيتام خارج السعوديه 100 ريال
اتمنى من الجميع المبادره والله المبلغ جدا زهيد احنا نصرفه في اشياء تافهه
والله صدقتنا هذي تنفعنا يوم القيامه والله ماتدرون لو انهم يحاجون علينا من النار
منقووووول ]]>
البعض منا ينتظر بشارة والبعض الآخر مل حالة التعايش مع الأخبار السيئة والمؤسفة التي تلطمنا بها نشرات الأخبار ...
ففي كل يوم خبر جديد ولكن قلما يكون سعيداً’حتى صار البعض منا يتمنى أن يسقط من سلة الأخبار اليومية خبر مفرح عله يغير شيئاً في حياته أو يحقق أمنية له أو حتى ليصدق أن الدنيا مازالت بخير.......
الخبر الذي ينتظره كل إنسان هو إنتظار لإنفراج هم أولبشارة في زمن عز فيه الفرح...
سؤالي هو:........................... .....
مالخبر الذي تودين تود سماعه ]]>
::: في رمضـــان ]
أغلق مدن احقادك
واطرق أبواب الرحمة والمودة
فارحم القريب .. وود البعيد
وازرع المساحات البيضاء في حناياك
وتخلص من المساحات السوداء في داخلك
::: في رمضـــان :::
صافح قلبك
ابتسم لذاتك
صالح نفسك
وأطلق أسر أحزانك
وعلّم همومك الطيران بعيدا عنك
::: في رمضـــان :::
أعد ترتيب نفسك
لملم بقاياك المبعثرة
اقترب من أحلامك البعيدة
اكتشف مواطن الخير في داخلك
واهزم نفسك الأمّـــارة بالسوء
::: في رمضـــان :::
جاهد نفسك قدر استـــطاعتك
واغسل قلبك قبل جسدك
ولسانك قبل يديك
وأبتعد كل محاولاتهم لإفساد صيامك
واحذر أن تكون من أولئك الذين
لا ينالهم من صيامهم سوى
.. العطش والجوع ..
::: في رمضـــان :::
سارع للخيرات وتجنب الحرام
واخف أمر يمينك عن يســـارك
وامتنع عن الغيبة
كي لا تفطر على لحم أخيك ميتا
::: في رمضـــان :::
احذر الظن السيئ
أو الإساءة لأولئك الذين
دمّروا شيئا جميلا فيك
وإياك والظلم
فالظلم ظلمات يوم القيامة
::: في رمضـــان :::
اكتب رسالة اعتذار مختصرة
لأولئك الذين ينامون في ضميرك
ويقلقون نومك
ويغرسون خناجرهم في أحشاء ذاكرتك
إحساسك بأنك ذات يوم
سببت لهم بعض الألم
::: في رمضـــان :::
افتح قلبك المغلق بمفاتيح التسامح
واطرق الأبواب المغلقة بينك وبينهم
وضع باقات زهورك على عتباتهم
واحرص على أن تبقى المساحات بينك وبينهم
.. بلون الثلج النقي ..
::: في رمضـــان :::
تذكر أولئك الذين كانوا ذات رمضان
يملئون عالمك
ثم غيبتهم الأيام عنك
ورحلوا كالأحلام
تاركين خلفهم البقايا الحزينة
تملأ بالحزن كلما مررت بها
أو مرت ذات ذكرى بك
::: في رمضـــان :::
حاور نفسك طويلا
وسافر في أعماقك
ابحث عن ذاتك
اعتذر لها
أو ساعدها على الاعتذار لهم
::: في رمضـــان :::
مارس معهم أضعف الإيمان
تذكرهم في سجودك
ادع لهم بالخير
تضرع إلى الله أن ينكشف ضرهم
وأن يرحم صيامهم
::: في رمضـــان :::
افتح أجندة ذاكرتك
تصفح كتاب أيامك
تذكر وجوها تحبها .. وأصواتا تفتقدها
وأحبة مازالوا أحبة برغم أمواج البعد
هاتفهم بحب
بادرهم بـ ( رمضان كريم )
اذهب إليهم
ولا تنتظر أن تأتي بهم الصدفة إليك
أو تلقي بهم أمواج الحنين فوق شاطئك
::: في رمضـــان :::
افقد ذاكرتك الحزينة قدر استطاعتك
فلا تتحسس طعنات الغدر في ظهرك
ولا تحص عدد هزائمك معهم
ولا تسجن نفسك في زنزانة الألم
ولا تجلد نفسك بسياط الندم
واغفر للذين خذلوك
والذين ضيعوك
والذين شوهوك
والذين قتلوك
والذين اغتابوك
وأكلوا لحمك ميتا على غفلة منك
ولم يشفع لك لديهم سنوات العمر الجميل
::: في رمضـــان :::
ا[COLOR="YellowGreen"]غمض عينيك بعمق
لتدرك حجم نعمة البصر
ولتتذكر القبر
وظلمة القبر
ووحشة القبر
وعذاب القبر
وأحبة رحلوا تاركين خلفهم حزنا بامتداد الأرض
وجرحا باتساع السماء
وبقايا مؤلمة تقتلك كلما لمحتها
وذكريات جميلة أكل الحزن أحشاءها
وتباكى إن عجزت عن البكاء
لعل الله يغفر لك و لهم
وكل عآم وأنتم بألف خير ]]>
يحكي بعض شهود هذه القصهة
كنا في مجلس فإذا بالجوال يرن على أحد الحاضرين
رد على الجوال بوجه مكتئب
ايه ايه ايه
ماهوب الحين
قلتك خلاص ماهوب الحين
طييييييييييب قلنا لك بعديييييييييييييييييين
هكذا توالت الكلمات قلنا لعله يخاطب إحدى قريباته
ثم أغلق الجوال وقال :
أزعجتنا العجوز!!
وهل تعلمون من هي تلك العجوز ؟؟؟؟؟؟ انها أمه !!
ما أقبحه لم يتلطف معها في الكلام ولا في الوصف !!!!!
سكت وسكت الحاضرون ثم سمعنا صوت بكاء خفي فإذا أحد الزملاء تدمع عينه
نظرنا إليه بدهشة لأن دمع الرجال ليس هيناً
فلما علم أننا حولنا النظر إليه قال :
ليتني رأيت أمي
وليتها على قيد الحياة لتزعجني
ليتها والله تزعجيني
وتضربني
وتأمرني
كي أقول لها :
سمي
الي يرضيك
عيوني لك
كلي لك
صاحبنا الأول صار في حرج وحاول الدفاع عن نفسه
فتكلم المجلس كله دفعة واحدة وقالوا :
اقطع واخس!!!
لا تتكلم ولا بكلمة ما لك أي عذر
اذهب لأمك وقبل رأسها واسترضها
صديقنا الذي بكى توفيت أمه وهو صغير بعد ولادته فورا
يعيش حياته كئيبا لأنه يظن أنه سبب وفاة أمه
نشأ وهو صغير يسمع من الأطفال :
أمي قالت
أمي تقول
بروح لأمي
ولكنه لا يستطيع أن يقول هذه الكلمات
بركان داخله يتفجر فينزوي في إحدى زوايا البيت ليبكي بكاء مرا
كبر وكبرت معه همومه
يسمع زملاءه العقلاء هم يقولون ردا على أمهاتهم
آمري آمر
الله يحييك على طاعته
إذا اتصلت ترك الدنيا من أجلها
عندها يتنفس صاحبنا الصعداء
ويكاد ينفجر من البكاء .
أخواني أخواتي بروا أمهاتكم
واستغلوا فرصة وجودهم لتحيوا معهم
حياه ملؤها الحب والحنان .. فما أجمل حياتك وأنت بار بوالديك .
وأكسبوا رضاهم لتهنؤا بحياتكم .. ويبارك لكم الله بذريتكم
وإذا كنت خارج المدينه للعمل لا تجعل يوماً يمر الا وأنت متصل عليها لتسألها عن صحتها
وهل هي محتاجه شي بل قم بإعطائها اي مبلغ عند كل راتب لك ليبارك الله لك فيه
وجعل كل ماتدخل عليها وهي جالسه قبل رأسها .
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
أتمنى أكون سبباً في ان يغير البعض
طريقة تعامله مع أحد والديه أو كلاهما
وإن اوسط ابواب الجنة هو بر الوالدين
فإذا ماتوا اغلق هذا الباب
منقول ]]>